（一）风落堰
　　从临邑县城北行二十里，便是一条沙河故道，万亩天然槐林，东西绵延几十里，这一瑰丽的自然景观，在华北平原十分罕见，这里的一切吸引了所有追逐自然、钟情绿色的人们，省级红坛寺森林公园，万亩中华寿桃开发园，星列棋布的林果科技示范园，纵横交错的农田防护林、经济林和风景林，使这个面积仅80平方公里的林子镇名符其实。
林子镇以树多而著名，可隐没在这片林子中的风落燕，却以其兴衰谱写了一段离奇历史，而风落燕上的红坛寺遗址，又为这段历史披上了一身神秘而堂皇的袈裟。
　　据《明史》记载，明朝开国皇帝朱元璋夺得天下，定都南京，洪武元年（公元1368年）立"世子标为皇太子"。洪武二十五年四月，皇太子朱标病亡，到"九月庚，立皇孙允 为皇太孙"，当时，朱允 年仅十六岁，到洪武"三十一年闰五月，太祖驾崩，辛卯即皇帝位，大赦天下，以明年为建文元年"（《明史卷四·本纪第四·恭闵帝），建文皇帝疑忌兵权在握的众皇叔，遂采纳兵部尚书齐泰，太常卿黄子澄的建议，抑制皇叔宗藩，削除诸王兵权，先后将周、湘、岷、齐、代诸王削藩为民，并降罪燕王，燕王"遂率兵，自署官属。"以入京"清君的名义成立"靖难"军，兵发北平，建文皇帝先后以耿炳文、李景隆、盛庸为大将军起兵北伐护国，两军在德州至济南一带安营扎寨，展开激战，几次易阵，战火纷飞，白沟河、钩盘河之间成了主战场，在这里发生了一系列战斗，战斗中，燕王多次陷入险境，又化险为夷，几次被射落马，三次险遭被擒，而他最大的两次胜利都是在落马后的风中取得的。后来，人们就称燕王落马风起之地为"风落燕"。
　　根据《明史卷四·本纪第四·恭闵帝》记载，朱允即位后，燕王应诏入京，故意从皇道入宫，见了建文帝也不跪拜，回到北平，就称得了重病，后来就从燕王府中传出燕王病危了，他白天走呼市中和乞丐抢夺酒肉食物，语无伦次地呼喊，晚上睡在脏土中，而暗中却招募天下异人术士，壮大自己的势力。燕王以明太祖的祖内奸臣，许藩王起兵，以清君侧之恶"为旨，遂以诛齐泰、黄子澄为名，抛弃建文年号，仍称洪武三十二年，打出旗号起兵"靖难"。朱棣上书朝廷，请求诛杀齐泰、黄子澄。 建文帝以开国老将耿炳文为大将军，率领百万大军，数路并进，直捣北平。并传旨在山东、河南、山西三省分给军饷。不料，耿炳文初战兵败真定，黄子澄遂推荐李景隆为大将军代替耿炳文。李景隆到德州后，收集各路军马五十万人，帅师进攻北平。都督瞿能奋勇而战，与其子率精骑千余人杀入张掖门（彰义门）眼看就要攻占北平时，燕王却乘机偷袭李景隆军的背后。北平城内大军杀出，内外夹攻，李景隆大败，率众逃往德州。
　　建文二年四月，李景隆从德州誓师出征，与燕王的靖难军大战于钩盘河。都督平安与瞿能父子率众奋击所向披靡，战场上飞矢如注，射杀燕王的坐骑，燕王的马中箭而死，燕王被摔落于马下，易马再战，马又被射杀，燕王又被摔，燕王换马又战，第三次马死人落，此时再无战马可骑，燕王被阻挡在河堤上。瞿能纵马上前，眼看就要活捉燕王。燕王快步跑上大堤，挥舞马鞭假装招呼后面的将士。李景隆疑心后面有埋伏，不敢上堤追逐。这时忽然刮起了一阵旋风，折断了南岸护国军的大旗，护国军顿时大乱，一下子崩溃了下来，燕王兵将乘势反攻，瞿能父子力战而死，燕王又乘势纵火烧了南军的大营。李景隆率残兵向南逃跑，被杀死溺死二十余万人。当时山东参政铁铉正随军供应军饷，得知李景隆兵败钩盘河，单骑逃往德州，守城官兵都望风遣逃的消息铁铉与参军高魏感奋涕泣，自临邑趋济南，偕盛庸等誓以死守。"燕王的军队进攻德州，李景隆又兵败德州，逃往济南投奔铁弦，燕王攻占德州，得到军需钱财百余万，势力迅速扩大。
　　建文帝封铁铉为兵部尚书，盛庸为平燕将军抗御燕王。盛庸的军队与燕王的靖难军在钩盘河展开了决战，忽然东风大起，尘埃涨天，盛庸阵中一片昏暗，不辨咫尺。燕兵势气大振，奋臂呼杀，乘风纵击，盛庸的军队大败而逃，死伤无数，仓惶逃往德州，燕王派兵南驱济宁，焚烧了盛庸军的粮船数艘，粮食数百万石，军资器械俱化为灰烬，使德州的粮饷无法保障，建文帝也惊慌了，整个朝廷纷纷出城，征兵勤王。燕王招降镇江守军，然后西进攻京城，朝中文武皆向燕王投降，建文皇帝举火焚大内，皇后马氏赴火而死，程济、杨应龙、叶希贸、牛景先等八人拥建文帝从地道逃走后不知去向，燕王拜谒孝陵完毕，遂诣奉天殿即皇帝位，是为太宗文皇帝，年号永乐。
　　关于风落燕，还有许多民间传说，每一个传说都是一个美丽的故事。
（二）红坛寺
　　来到临邑城北红坛寺森林公园，你可以尽情享受碧水、空气、阳光、绿地，这里的万亩天然槐林东西绵延几十里，隐没在这片林子中的红坛寺遗址，曾经发生过很多动人的故事。
明朝初年，朱元璋夺得天下，立朱标为太子，把诸王子分封到各地做藩王，洪武二十五年（公元1392年）太子病重而亡，明太祖立长孙朱允 为皇太孙。洪武三十一年（公元1398年）朱元璋驾崩后，朱允 继皇帝位，称建文皇帝。他疑忌拥有重兵的皇叔们，便下诏削藩，先后将周、湘、代、齐、岷诸王贬为平民，发配边关。分封在北平的燕王朱棣以"清君侧"的名义，组成"靖难"军，举兵北平。建文皇帝先后派耿炳文、李景隆、盛庸为大将军，帅师护国，与燕王的"靖难军"，曾在临邑城北朱家河一带展开激战，燕王精于谋略，善用奇兵，连连得胜。战争进入第三年，燕王长驱南下破长江天险，南京守将投降。建文四年（公元1402年），燕王的靖难军攻入了南京。 眼看大势已去，求和不成，建文皇帝想要自杀，少监王钺从奉先殿取来一个红箧，这是朱元璋临终时嘱咐留给建文帝的。红箧内有三张佛牒，一张应文、一张应能、一张应贤，袈裟、僧帽、僧鞋、剃刀俱备齐全，几十锭黄金，并附有一封信应文从鬼门出京，其他人从水关御沟而行，而后转入洪传寺……"。于是人们马上给建文帝等三人剃去头发，换上僧衣僧帽，拿着文牒，和翰林院编修程济等十人一起逃出京城。
　　朱棣称帝后，在南方广布眼线，寻找建文帝下落。并派郑和出使西洋，寻找建文帝踪迹。却不知建文帝已按照红箧中书信的指点，来到了临邑城北，在这里修起了洪传寺。从现在红坛寺遗址来看，它东西五百米，南北三百米，占地二十多亩。据当地的老人们讲，相传红坛寺高大的寺门朝南，分为前后两院。前院建有大雄宝殿、观音殿、达摩殿，后院中有方丈、法堂、禅堂、藏经阁。寺西南角有钟鼓楼，钟鼓楼内有一大铁钟，上面有很多人名和文字。大雄宝殿内有佛祖如来的塑像，观音殿供奉着观世音菩萨，达摩殿内一尊天王塑像。寺前两棵古老的国槐，三抱莫合，枝叶茂盛。一条南北官道从寺旁通过，沿朱家河有一条傍水官道东西延伸。洪传寺还设有专为过路人提供食宿的"客舍"。每月逢五排十，寺前有集市贸易。人来人往，香火缭绕，众僧侣们过着衣食无忧的生活。历经了永乐、洪熙、宣德的三十三年，僧侣们一个个相继过世，其中有九位高僧埋在了红坛寺的东北角，这就是传说的和尚坟。到了正统五年（公元1440年）的一天，应文对众僧说："我是朱允 ，是建文皇帝。"官府赶紧把他护送到京城。老太监吴亮看到了应文左趾上的黑痣，认出确是建文皇帝。从此，宫中人俱称其为老佛，归京时六十四岁，后寿终葬于西山，不树不封?
　　随着应文的离寺，红坛寺也日趋衰落。清朝的乾隆皇帝曾微服私访路过此地，他停车下马，进寺歇息，看到红柱红墙的寺院位于一高高的土坛上，遂称其为"红坛寺"，并谥建文帝为恭闵惠皇帝，赐立"大明护国之碑"。鸦片战争后大清帝国日趋衰败，民变蜂起，特别是黄河改道，常常洪水肆虐。终使红坛寺消亡在战火和波涛中。
　　红坛寺遗址到了二十世纪六十年代还剩有一口铁钟和一尊汉白玉石碑。在那个特殊的时代，大铁钟被砸碎卖给了废品收购站，汉白玉石碑却做了水湾边的水簸萁，让流水冲刷了近四十年，如今除了两条栩栩如生的龙纹和"大明护国之碑"几个篆字，尚可辩认的只有秋、臣、大明、燕、泺等字了。只有沙河故道沿岸的"一溜十八寨"，至今人盛业旺。
（三）一溜十八寨
　　在临邑县城北二十里，有一条大沙河古道，这条河史称朱家河，又称钩盘河，沿着沙河故道两岸有很多村庄是用寨子来命名的，在这条沙河故道的两岸至今流传着"一溜十八寨"的故事，也称"连营十八，即：毕家寨、陈家寨、董家寨、焦家寨、周家寨、孟家寨、洪家寨、常家寨、李家寨、季家寨、国家寨、齐官寨、刘家寨、许家寨、张家寨、陶家寨、姜家寨、赵家寨。 十八寨基本为东西方向沿沙河排列，据史料记载：沙河故道旧称朱家河、钩盘河。《明史卷二、本纪第二、太祖二》记载，明朝初年魏国公徐达曾在此练兵。明朝初年，朱家河河宽水深，利于行船，当时，由于连年战乱，这一带人烟稀少，成为练兵备战的好场所，明初，曾在这里进行过多次练兵。那时沿沙河两岸到处是练兵的兵寨，每个兵寨都立有一杆将旗（或帅旗），上面有该营将领的姓。如许家寨，就是由许姓将军统领的兵寨。当时练兵的总指挥驻在宿安镇、魏国公徐达也驻扎在那里，徐达的家眷等则安排在宿安的东北，因此那个地方叫小营，这其间有许多人就在兵寨附近驻了下来，以后慢慢的繁衍成村、军队走了，寨名都留了下来，因此也出现了沙河故道沿岸"一溜十八寨"。
　　临邑县地名办公室第二次《村庄名称来历、沿革、含义调查表》对沿沙河一溜十八寨是这样说明的：李家寨：相传明朝王姓建村，村址因乃系燕王伐北军寨的旧址，所以仍取原"寨名"。季家寨：建于明代，以季姓定村名。许家寨：原名义合镇，燕王扫北时来义合镇的只有姓许的一家故称叫许家寨。董家寨：相传燕王征北时沿沙河北有过一溜十八寨，此村是其中一寨，又加上董姓是原始户，故名。周家寨：据说燕王征北时沿沙河扎过营寨，又加此村原始户姓周，故得名。宿安街：相传唐太宗征辽时宿此地，命军士筑堤，命名宿安堤。后燕王扫北时，夜宿宿安堤，据说一夜平安无事，后又改称宿安镇。其余村寨名来历均相似。